29 Temmuz 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 2
| il ; İ | / , hakikati SAM dava del0rya ihtilâl v Hükümet srmek için sormayız! Sadece mek hakkına öle: bunu bir teşebbüs. öte . Nesirler m tahammül buyurunuz : , yüreğinde kökleri ve ihtiyacı eti ece her yenilik tecrübesi a her e inkılâp, mı ayi mi al dan ibiği pr e va Halkın bizi devir. e geçememesi. icin (Gi bulunmaksızın cinnetten farklı değildir; utlaka akamete uğramıy: a mâlikiz? Bunu nefsimize inkâr etmeyiz; çi halkın böyle elimizden geleni yaparız! ve Fikirler) dil Almanyada Yahudi * Milyoner Fordun fikirlerini bugüne tatbik milletinin iç bünye janberi hayet nazizma devri: kalmadı, Evet nde de ayni şey değil midir? Almanyada Yahudiye misafir ve mü İğ yes çi bakılırdı. 'ahudi ise imanyada efen olmak Buat, vu 'ermen Ve Yahudi, iki ve tam zıt ırk temsil u derlikene ediyorlardı ve kaynaşmalarına as, la imkân yoktu Başka m Yahudi, halka karışır ve kuvvetini hiç ra. edilmeden, li düşmeden g » ğ şu veya bu devlet, sadece Yahu. Meşrutiyetin Giydirildi ni şöyle Hâni sabık ile Sultanı zaman Ve işte, Far Öptürü: 135 gün farkile 23 temmuz Meşrutiyet İnkılâbı .ki hakikatte bir Yahudilik ve Masonluk eseridir. meşhur hiciv ustadı Eşrefe şu mısraları ilham etti: Oldu 10 Temmuz da palyaç. çıngıraklı bir külâh hürriyete! Bizden alâ mı boyar eşşek acı Eski istibdadı soktuk rengi Meşrutiyete! 'armasonluğun, ismine inkılâp denilen Meşrutiyet hareke. şundan ki, ve imamı tahrip gaye: e uçma mümessilinin dahil bulunmasını nasıl izah eder. aşağıdaki mısralarla, Farmason Şeyhü. Jislâmı ve ona bu makamı veren di, v9 habersiz Padişahı hicvediyor: beyninde, e egg var imiş meslek-ü-meşrepte tezat! Farmason resine hasmı anüd idi Hamid, Câhı pasla acep farmasona verdi Reşat! Şeyhülislâmı en Yahudi Karasu ve bendesi Musa hakkındı ye açarken makdemi Musa için deryayı Nil, ür destin bizim Musa'ya şimdi Karasu! Ve peşinden, Adanalı Ziyanın hıçkırıkları: Milki tahribe koyuldu bir alay binamus; Hande, asayişe, bu hıfzı belâda, Sn Yazık âflâkı tutan sıytımıza, şanımıza! «Kâfir ağlar, bizim ahvali peri, Kutlayın onu siz, bütün partiler, kutlayın! Siz o Cumartesinin değil geçit resmi mensuplarfnın kutladığı 19 tem. o gibi bir. maskara; Kayserliler? küfür ocağına e dilik oldu, AL oyada o zamanlar, ek Yahudi o (Hasse) «Stad a; deydi Daha yüzlerce ve yüzlerce Ya. Her nazik nokta iha a bir Yahudinin, eimdey en) ve (Hirsef)in elin. (Brento) par ediy ahudi tesiri, İlk Harpte AL manya şe ön safhada ründü, Sanki onlar, evvelden kari, yetle aremisen arpte man ahudiler eğin kat” ik mümkün gör. Bi gösterilen, erin ih, elde etmeleri örünüyor, Onlar olma. saydı, ihtilâl olmazdı, n ie ii yiyecek V orduya verilecek maddeler Alman yada, Yal adr e geçti, Bu, sur Almanların ğe timadını pa Bütün vatanperver milletler gibi, Iman mil u, yukarıda e, harbin fedakâr. 2 e 3 maddelerin, yi daha olarak, müsa, i taksimi için, üğraşişoraği da, - Biz ve Başkaları © Bütün dünya zaman ve mekânı bo oyunca, bizim ideolocyamızın ruha ve maddeye nakşedilebilmesi için ge- reken şartlarla başka ideolocyaların şartları arasındaki nis- bet bakımından, bizim aleyhimize tecelli eden pay hiçbir defa görülmemiştir. Fakat aleyhimizdeki bu eme hakikatte lehi- mizdedir; ve etap her luk ve kolaylıktan müstağni şan ve şerefi ic. Bu çetinlik şudur çığ bir ideolocyanın muvaffak olabilmesi izin By iki ana şarttan fikir kıymetile bu ik, Merin kütle kabiliyeti, bizim dünyamızda, kur- sahtekâr istismarcılar tarafından her ân aleyhimizde iürllanılabilseği yi r hususi iliktedir. © Tilir a bizde ne kadar yeni, doğru ve güzel olursa hs ili ve sahtekâr istismarcılar, onu, birtakım müşahhas misallere tatbik ederek daima eski, yanlış ve çir- kin eid çalışaca Biz ne şerefli bir iliği insanlariyız ki, bağlı olduğumuz ebedi yeni, değişmez doğru ve sonsuz güzel heri i unvanda müslümanlığı, bizim bütün gaye ve dâva kadro- muz diye gösterilere lemizin münevver zümre are- sında hiçbir tılsım Medeni yasş, çalışılmaktadır. Halbuki devlet a. m 20 Asrın oluş çilesini vie ar sonra, büşrehber Ömerin seciyesine yal rnektir. Fikir adamı re Gazali, vecd adamı da Mevlâna Celâleddindir. Her ân her müşahhası aşan mücerredin. sa: kemal merdivenleri bizim gözü imsenin, ille sa hiç olmazsa ulvi müşahhasları görmeye ve göstermeye niyeti yoktur. Vatanımızdaki kütle: kabiliyeti ise, evvelâ ırki kp dayanan, sonra da asırlar boyunca gelen te- sirler yüzünden, içtimai birlik alâkasını tamamen kaybet- miş Hiaiseliler. © Ortada bizi anlayan, kurnaz ve sahtekâr istismar- cıların basit ve köhne gördüğü namütenahi giriftlik ve ye- nilik srr duyan, bizden olan ve içtimai alâkaların en vaya ne mâlik bulunan, bir âvuç insandan başka kimse Tr Fakat biz bu bir avuç insanı üretmenin, baştanbaşa şi >. zemini yuğura ye onu MN bir renkle köp teker er dan beyni fekkirin ri a çapına çi n ve barut ze gib rine bağlı içtimai Sü alâka nesci yama Allah is nasıl mümkün olacağını isbat edeceği: man ise, > yeni » duran ideolocya alani uz ellerindeki leri millet kütleleri bakımı İk ucuz ve ko- lay ile girişmiş bulunan hiçbir yabancı ini inkılâp zümresi- le kıyaslandıramamuk ve gerçek çapımızı tayin edebilmek iktiza edecektir. « İdeolocya Örgüsü — Büyük Doğu parası olan, her şeyi, karnesiz ola, ani id edebiliyordu. udiler, eşya fiyatlarını üç e iri ve ona, herkese yete. şte zengin ve fakir beraber. ir ine k kadar ceza veriliyor, böylece Ae Eğer fakir ak ei yap. k. ceza hırsı Almanlar üzerinde tığı anarşinin neticesi iyi olursa min edilip Yahudi serbest bırakı. o, zenginin Salla ço alır, Mu. lıyordu. vaffak az ise, zengin Yahu. dinin çalışabileceği yeni sahalar « oOZengin Yahudi, mali kuvvi — elde edilmiş vii vahdet... sayesinde, cemiyette istediği yer Dünyanın h kapitalistleri noki ve tasını satın alal Ban ve güümce gereki rrdir, $ 2 x 'akir v ngin Yahudi usulle. Ya fakir Yahudi? O da, halk a. rini ” birbirtalen ayırmak lâzımdır. rasında sistemli tesirini icraya Her yi de hedefi bi memurdu, nız biri hükümete, Zengin Yahudi anarşist değil. iç aa ir, O; hedefine ulaşa! b noktada m ğa Kânaati Fakat fakir Yahudinin anarşi. şöyle izah edile den başka bir yardımcıdı yoktur, anl 2 pi Mere va alm irdir, Yal öbürü halka «Her türlü ei Yahudi kuv.
