26 Ağustos 1949 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 3

HİLİYET Devrinin Ara- e, kökü ilâhi sırra da- saik 5 ös oi ilim, bu hususta ışarken, isi, işle N ça- faaliyete geçiricisi henüz (Çöle ve bütün zaman mekâna ) Tef: 23 - N.F. KISAKÜREK meydanda ie Kuru ilmin gö- remiyeceği kan bu rolinin asli en mahrum hali de beni ki, Kâinatın Efendisi. ni, kâinat ile beraber Arapça da beklemekteydi ve izdha sığmaz büyüklüğü, Bekle- lene: ayrı bir işaretiydi, i , göklerden çöle atılmış, insan ruhunun büt icaclarını * gösterir en mükemmel haritaydı; zamarğ gelince Çöle inecek o- sanla konuşmuş ve dudaki ayda bir takım pan kura. ik alış veriş (ederler, şiirler okurlar, tam mânasiyle ru- askı»sı, suretle okunmuş, be- ğenilmiş kabul edil manzume ir, Yedi »nın yedi » Tarafe, Zübeyr, r ibni Külsum, Antere ve Y arasında müşterek ruh ve seciyesi, Saadet Arapçanın bu Paslı ışık var! Göl en va onu veni 4 Yi ibadete vermiş “e parlak yanan A HARİKASI devrinin nuru altında iç âlem Dre ini lizlerine 9 mahrumluğuna beri Araplar arasında en ulvi ma. rifet li 'bazlağını, lik, sadelik, dış âlem ve beş hasse zevki içinde temsil etmesidir, Bu da, yukanda hikmetini izaha ça- lıştı ın, sahip- r siz balile çnkadiği ve en son kemal tasım belirtir ki, işte «Yedi ikm deli. EN ve onun yurdunu anıp â Ilardaki li “Bükü kay- lmadı, Ce 'üzgârının Örse- oi bu izleri ölme tekrar açmak ister gibidi o dun eller a ve su ba- taklıkların. da, beyaz geyikleri kara biber taneleri gibi , görülür, İMRİÜLKAYS Bütün bu dekorlar, Onsuz, ne e ş ve gere ari Şu e başı taç gibi yuvarlak sane bni O bu- lutta - hareketi gibi oynıyan bir rdün mü; işte ben sa- rum! İM Hiçbir misal Nur Devrinin ör- neklerine ulaşamayacaktır: nün parlaklığı, kendisini e v parlak , gecele- ları söke: İMRİÜLKAYS En güzel teşbihlerde bile, haşin maddenin zarını delemeyen bir yin karanlık ik (Ayr) isimli kisinin. m gibi nice otsuz ve izbe erden geç- bi bir nasıl bağırırsa öyle haykırışıyor- du. İMRİÜLKAYS > ihtişamlar da bir pul et- mi im sicim yağan yağmurun © iri ii altında Sebir dağı, abası 'e tüyünden ve çizgili, iri bir aki reisine benziyor, İMRİÜLKAYS Nihayet şair, Onu görmeden do. ğacak giinün gün olmadığını sez- idir: Ey uzun gece! Göreyim seni, açıl, sabaha yol ver! hes sabah da senden hayırlı değil yi sen... , ; Ne gecesi yn ve rev bükülmüş Balat la I dağına düğümlenmiş- tir, İMRİÜLKAYS 093 sayılan ke sihir her türlü yapmacık dışı bir tabif- “— & prn na tır, in, tersleri sındı Ondan evvelki hali de bize bu edebiyat anlatsın: İş ni ari kavminin NE) et iliak bulabili; lerde de ele Setri? Şe n ban elirsen Benimi dost yıldız gibi aa Sönekekei bizi eğlen- diren kız da, uzun gömleği ve saf- an rengi entarisiyle geceleri mec- lisimizdedir. 'TARAFE İyaerpsie? Halifesi Hazreti Öme- «Sözlerini ae Bugün ve dün, ne olmuş biti rum, Fakat yarın ol se n olacak; onlârın karşısında gözüm ba ME Ölümden korkmak, onu getiren iğ sağ çekinmek ve kaçın- mak aramaz, İstersen gö- e heri daya ve gök kapısı- çık; ölüm insanı yakalayacak- vü İste «Yedi Askı» şairleri ar a Lebid Bu diyar boş kaldı, Herkes ora” yı, bir rdi, sabah bırakıp çekilive: 'alnız çadırların etraflarındaki çalılar kaldı, Al iile ona kanaa' ana razı ol ve ize, hadi doğru yükse- sordum, Dili ere lasıya yerli ike da duracak m katı Günde sual - sorulur mu hiç? i LEBİD Zavallı, gayesiz ve dâvasız sa- vaş gururu: vaşta, arkamızı, güzel ve be- yaz Kadirlârımız der. Onl — eline geçmesindeki zil etten hiç korunmaz ve korkmaz de muyuz? Kadınlarımız lk kısraklarımı- za yem verir ve bize şöyle derler: «Eğer bizi ami korumazsa- de nız eşimiz değilsiniz!» Biz onları koruyamamaktan: e daha ve yüzü görmiyelim, k olalım İşte bu kslniiii koruyucu rüş, çomağın değneği KASIN gibi, kollatı uçuran vuruştur AMR fasahat Ve Antere, en geniş içinde boş yere diişünmenin, boş lerin yere mağrur yaşamanın, boş yere güzel ve (tplâstik) dekeilar çiz- M atlılara sormalı ” lan Hâriste Durup durup o izlere, ken ve de menin ve iğ yere cenk. kahra. manlığının ne hazin örn e ae hiç pm bı- rakm bile r yiyecek ik'in kızı! Bilmediklerini değil misin? Kırım mu: hından ve etin miklerine kadar dayadım, Kahra- man olmak, insanın ille tan kurtlmanı Sn değildir. insanların leriyle kemiriyorlardı, Ve nihayet sonuncu ömek ©- de, öbürleri gibi, dai. ma boş tabiat, kadın, madde zev- 2 Sevgilimin iki tepe üzerinde öd ağa ğı ateş, ufuklara ğını işlemişti. Yıtları içinde bile, gizli gizli, mad- yi ruha mağl eden, sırın ve ken.