22 Ocak 1949 Tarihli Sebilürreşad Dergisi Sayfa 11

'ı mutlaka «komünizm gibi din de 5yle Ce mek değilmiş, memlekette dini mkısafın husulünü . candan ıstıynn imanlı Zevatın re'si kâra gelmesi, hü- e kümet ve devlet reisi olması neden lâikliğe H aykırı olsun? Bilâkis, böyle zevatın millet işi- cın 'I, Sayı 29 y gı bır tıcaıet işinde meııfaat üzerine bir teşek- . kül: vücüda getı.rıld.ıgı gıbı, siyaset ışuıde de müşterekülmenfaa hir teşekkul vücuda ğetirile- bilir. ve bu teşekkulun deva.mı için dünya öl- çulerıne göre bütün tedoırlerm alımması kendi- leı'mce meşru sayılır. Artık burada tesekkulun - devam ve bekasından başka önlarca gaye aran- İşte siyaset işlerinde realite budur; Önün için yanlış fikirlere saplanıp da hâdiseleri |* yanhş gorüşlerle muhakeme etmek doğru de- gildir! Böyle olunca muhtelif kanaat ve İman sahıbı olan zevatın bir araya gelmesinde, bır' parti, bir kabine teşkil etmesinde o kadar şa- : : şılacak bır şey olmaması lazımgehr değil mi?- dekk Yalnız bn— nokta var ki fıkı.rlerı saşırt— . maktadır: Oteden beri hükümet basma ge- lenler daima menfi kanaat sahibi olmaları teamül olageldıgı halde bu defa nasıİsa müs- anaat ve İman sahibi bir zatın re'si kâra gelmesi bazı kimselere göre lâikliğe aykirı bir 4 şey gibi telâkki edilmiştir. Belki de bunun —. (için programda lâiklik hakkında kat't” temı— nat verilmesine lüzum görülmüştür. akat hükümet başına .geçecek zevatm 'bu gidişin devamına lüzüm var, “demesi mi * İtap eder? -Orilâarın Başbakan olmaları ve öyle demeleri lâikliğe aykırı telâkki edilmiyor da, Şemseddm Günaltayın Basbakan çolması ve . -.&Din beşeri bır 1ht1yaçtır Dinsiz bir millet İ ıktır. Türk mil- ık ilim ve fazılet_ “dinidir. Bu güzel dini hurafelerden ve taar- « Yuzlardan kurtararak” sâfiyeti: evvehyesıne ©, yükselimek ve ınkı afını sağlamak büti “münevverler İçin en mühim bir vazifedir » de— T mesi neden âikliğe aykırı gorulsun" ya, mademkı 1âiklik dinsizlik de— ni alde- dindar adamla.rm ni deruhte etmesı dmdar ve Müslüman olan < millet gibi hissetmek ve düşünmek 1t1bar1y1e : : demokrası esaslarına daha uygundur . D B Ü- z ; ğ £ bir zehırdıı'» ; perdesi altında' siyaset değil; siyaset perdesi « : Y ssalı_ÜRRE“ğAö B ' - : 0 59 Nitekim Cihat Babana gore, baştan başa , İslâm dinine salik olan Türk milletini idâre edecek kimselerin dine hasım şahıslar olma- ması İcap eder. Cihat Baban-diyor ki: «Devlet lik o]dugu halde Elhamduhllâh e- pimiz Müslümanız ve d gelirsi gelsin bunlar Müslüman kimseler olaçaklardır. Hattâ devlet lâik olmasına Tağı selen * memleketın dini hıssıyatına hürmet edemiyecek- !î leri için iskemle sahibi olamamaları da bir-bakı- ma doğru olura — (22/1/949 Tasvır başmakale )) emseddin Gunaltavm ilmi ve 1ctımaı_ : şahsıyetı eserlerinde takip. ettiği maksat ve * gaye nedir? Tedris hayatı, matbuat. hayatı, si- yasi hayatı uzun uzun tetkik mevzuları ola- bıhr Sımdıhk yalnız şu kadarmı soyhyehm. hi her çareye başvuvacakları tabııdır ' Fakat, sımdıye kadar etliye sütlüye- karışmıyan- üs- : “tadın, ne yaman bir sıyaset pehlıvam oldugu- nu goreveklerdır * . Kkk Bize gelmce, biz üstadımızın şahsı kana— at ve imanına, şahsi fazilet ve dindarlığına itimat etmekle beraber, Halk Partisinin dini inkişafa karşı koyduğu mâniaları, kosteklerı - bartaraf edecek, din hürriyetini, vıcdan hüm. * riyteini hakiki surette temin edecek tedbir ve kararlar alirsa elbette kendisini takdir ve te- sekkurle karsıhyacagız Aksi takdirde,. Halk teden |- beri- takib ettiği .din uıerındekı baskı siyasetini. bertaraf etmekte ihmal ve aciz gosterırse tenkıdden geri dur- mıyacagımız da tabiidir Pro ama gelince , amdaki 1fade serttır 'Âdeta mufrıt- /: bi bir-ilim adamının, bir İlâhiyat Fakültesi , - Feisinin bu -husustâ daha temkinli, daha mu- ', | ” tedil bir lisanla konüşması icap ederdi. «PDini - sİyasete-âletx sözü, “yirmi beş senedir Halk ; Partisinin . din üzerindeki baskısın_m yürüt- ' mek iİçin öne sürdüğü paslı hir silâhtır, Din-. ; Program lerin dıhne benziyor, Şemseddin Günaltay gi- <. ili ©