5 Nisan 1946 Tarihli Büyük Doğu Dergisi Sayfa 11

9g" numaralı me- seleye geldik: Yabancı irinli e (örofesör) kabul edil. pi (teknik) te bir ereceye ve muayyen bir zamana'kadar evet!.. il kendimi ikea etmeyi sevmediğim için şimdi le yeni b bnayle Ee ye eti diren, beni şimşek Halbuki, ap bakımından Garplı m ilim ve san'atları bir tarafa (Obıraka- ai İstanbul Üzinenitrnde, Arap dilini bile (O yabancı (profesör) le YUZ, okutu Gafletin bu ME karşı vanda. insan, öfkenin: Türk arasında bu ne harikulâde tavassut ro- lâl.. Kendi kendisinden g tımarbanelerde bile Sür'atle haliskan Türk torofaidij ler kadrosunu, elimizdeki bilinen ve bilinmiyen udiyle, ve o mevcud canlı tedbirlerle iş başına ilim ve san'at pilânın sör) e, kontratının son ayına ait maaş ve Ke bir teşekkürden başka ne borcu- ar afletin bu derecesi, görülmemiştir ir af ilim ve san'at pilânındaki OAvru- palı (profesör) e, ana dili ve milli tefekkür teknesi dışında ilim yuğurtmak, milli tefek- kür dehâsını en hassas yerinden ei ruhumuzu müstemlekeye çevirmektir 10 numaralı meselemiz, abiyi gönde- rilecek hr m Üniversite, mi ie ) iği- ni, bize uygun istihaleler içinde yine ii mizden “ni ağız. r göziyle birbirinden farksız gibi duran ii iki metod arasındaki fark, anlıyan- larca esasidir. Amma diyeceksiniz — ie işi yüz sene- dir yapmaktayız, Yen adam göndermektey' Ruj) havalarından ve (Genekek) mikroplarin- dan am - bi n bö oruz; ve gidenleri geldikleri daki- itibaren, pek az e yeteriz büsbü- tün kaybetmiş un yoru u, gidenin değil, erimi kabahati gidişti teli manasızlığın değil, gönderişteki sis- temsizliğin neticesi... Evvelâ herke can attığı Avrupada yaşamak gayesini, kaba bir zevk işi olmaktan çıkarmak gerek... Kimse Avrupaya öğr: e için gitmemiş, zevketmek uğrunda 5 öğrenmek angaryasına razı olduğu için gitmiştir. Bu işi ii Emre'nin : Ve Maarif Meselemiz Necip Fazıl KISAKÜREK Zehirle pişmiş aşı yemeğe kim gelir ? ısraıda olduğu gibi, ulvi surette be- li muyuz? Seyredin Avrupaya gide grey gelecek faydaları 1. İşi alet surette belâlaştırmak şöyle olur Avrupaya deikiei, kurtarıcı > ni aşılıyacak bir mefküre, ahlâk ve disiplin nefhetmek, onları istidatları bakımından bu müdir fikir etrafında seçmek, başlarına bu kıratta müfettişler oturtmak, hareketlerini saniyesi saniyesine mürakabe etmek, muvaf- fak olanları muvaffakiyetleri nisbetinde Tür- kiyede bekliyecek .şereflere karşılık, muvaf- fak olamıyanları aynı nisbette şerefsizliklere altındadır ki, 100 De liei ki eee miz esrarlı (Tango) yu, 10 seni Avr meydana geleceğini burada bilmeden, kavra- madan, çerçevelemeden oraya adam gönder- mek saçmadır. ileal meselemiz de, san'at ve dine hareketlerini korum; so) bu fena işleyişi en gizli saiklerine kele çerçevelemek ve şifaya kavuşturucu tedbirleri sıralamak var; daha sonra büsbütün namevcut uzuvlara ait eksikliği kaydetmek ve giderilmesi çarelerini bildirmek var. Mütekâmil vücut hakkında peşin fikir sabibi olmadan bu vazife yerine getirilemez. şeleşmiş basit iü tlerin basit öğ- —. seviyesinden memleket ça- pin: sd uh ve kafa mi- marı bir inkılâp ma- cihazı, o ancal ketlerini (o doğurmak ve korumaktaki fâri- kasiyle belli olur. A maarif cihazımıza düşen borç- n başlıcası bu değil miydi? Tanzimat- a Pe ” cihazımız, bu Sela borcu üstüne bile almad yl ez it erer ini öğreticisi makami rarsanız san? *at ve ilim ln ipi? ve ruhuna müdahı Masai Memi w çiya ri bakımından devletleştirmek | « Bu sureti, ilim a ri ke: e resm ei eser ve faa- tiyet isti İyem kendisini bunun n koruyan miyet evlete karşı, dekibisi keyfiyet ve okemmiyet bakımından yükseltmeğe Me kala- aktı Memleketin en ve ilim hareket- lerini, Oi yp büyük bir mecmua... mn resmi ve büy organ) 1. Maili ie ük ekişştteki bu (or, >) etraf edi. öbür güzel san'atlara, ei aya , bilgilerine mahsus ea mecmua daha... ük dev- a Hüyük devlet merkezi makin - hük münü Gö İL üzere Ankara e İstaibulda ea Mini san'at sarayı... Mali; şimdiki şahsiyetsiz ve mask ra (kübik) İzem karşı yeni Türk öslübunun See olma Doğru ruya milli Şark san 'atları- nın er b ve iletime! üzerindesderin bir şuur... Edebiyat ve ri başlıyarak her san'- at Mn kuca klamak şartiyle senenin en büyük verimleri birer mükâfat, Tedrici bir tekevvünle Türk ima akıllı bir propaganda bün Radyonun ruh ve kafa cephesinde a Bini idaresi... “Tân si ve eğ b ( Gorgias J Elea prensibi, (Gorgias) tarafından en ileri neticesine Mei Bu netice her eyin- inkârı demek olan (nihilizm) dir. Mem- leketinin 472 de Atinaya temsilci gönderdiği, enon) un talebesi olan bu usta dak hocası, yalnız mekâ: ekle kalmayarak e erim da ortağı yi seyri Ona göre, hiçbir lys ar, Zira, eğer tdi olsaydı, arlık, Mal in » isbat ettiği "iie s0b ve ebedi olabilecekti. Buna göre, ezeli ve ebedi. Öyle ise sonsuz r koyacak olan me- de Şu halde Mele. yerde değildir ve hiçbir yerde olmayan yok demektir. Onca Gari hal, en se biz onu An miyeci etik; * Ger bilgi hiçbir selülite başka- larına öğretilemiyüdekti: ei bir varlık ene bir varlık, kendisi (Gorgias) bu düşünceleriyle (Parmenides) ve (Zenon) un bir tecritten başka birşey ve değişmez varlik fel- mekânla aynı YAN de saydığı göze çarp- «Varlık birşey değildir, oluş her lindeki sözünü haklı çıkarmaktadır. Varlığın böylece inkârından sonra (Herak- leitos) oluşu tanrılaştıracak ve fizik felsefe- sinin devamı boyunca (Pitagoras) cılar ve digerleri bu oluşun izahına çalışacaklard ir.